2018年高考语文试卷（新课标Ⅰ卷）（空白卷）
2018 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅（本题共 1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思
想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则
不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子
学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接
着讲”两个方面来理解，一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经
典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉
及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应
总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照看讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，
“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子
注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回
避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为
中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发
展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世
界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同
时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，
“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，
都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范
围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前
人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着
讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于
过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基
本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻
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辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：
“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含
“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。
“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组
成部分。
B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思
想内涵。
C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性
的思想
D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进
的过程。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史诸子之学的差异。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论
证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可
能。
D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进
的。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜
的。
B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化
的建构。
C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思
想生成。
D．“新子学“要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到
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“接着讲”。
（二）文学类文本阅读（本题共 1小题，15 分）
2．（15 分）阅读下面文字，完成下列各题。
赵一曼女士 阿成
伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这
里住过院，我便翻阅了她的一些资料。
赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人
气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。
赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自
坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的兵士在森林里烤
火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些
都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。
赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。
白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼安士喜欢丁香花。
这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为
这座城市的“市花”了。
她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼
女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。
大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：
赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。
她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联
的关系。
1936 年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。
《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院
逃走和被害的情况。
赵一曼女士是在 6月28 日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，
将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车
立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着
赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。
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2018年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解，一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等...
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